古韵廉村话“苜宿”

廉村陈氏祠堂照壁

苜宿，一种豆科类草本植物，在西汉时期由西域传入中原地区，最初主要用作饲草，后也用以佐餐。因为唐代“苜宿廉臣”薛令之，“苜宿”成了高风亮节、清正廉洁的象征，流传至今。

薛令之（682—756年），字君珍，号明月先生，唐建安郡长溪县石矶津（今福建宁德福安市廉村）人，祖籍河南高阳郡，一世祖薛贺在梁武帝政权中被封“金紫光禄大夫”，也算江南士族，但为避战乱，举家南迁，自梁都城建康（今南京）辗转入闽。

薛令之出生时，即将迎来开元盛世的李唐天下，百姓因轻徭薄赋而安居乐业。尽管家境清贫，但薛令之志存高远，以出身寒微的将相苏秦和韩信自比，他的《草堂吟》记录了结庐而居躬耕苦读的生活：“草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。”自信灵谷中的鱼龙终将如出鞘之剑，得遇圣明君主。

唐中宗神龙二年（706年），24岁的薛令之北上长安应试科举，赫然入榜，破八闽文荒，成为隋唐以来开闽进士第一人，自此进京入仕为官四十余载。薛令之的仕宦生涯因其刚直不阿、清正廉洁而沉浮起落。开元初，唐玄宗李隆基励精图治广开言路，恢复被武则天废除了的谏官议政制度，时年31岁的薛令之被授予“左补阙”谏官一职，“掌供奉谏诤，凡朝政阙失，大则廷议，小则上封”，负责规劝皇帝、纠正朝纲，并可弹劾百官。唐玄宗从谏如流、革除弊政，“贞观之风，一朝复振”。

在此期间，薛令之应唐玄宗之命以象征谏官的屈铁草为诗一首，云：“托荫生枫庭，曾惊破胆人。头昂朝圣主，心正效忠臣。节义归城下，奸雄遁海滨。纶言为草芥，臣为国家珍。”该诗直抒胸臆，表达了谏臣忠诚正直的品格。其中的末句，将代指帝王诏令的纶言喻为草芥，而将臣子视为国家珍，既体现了当时唐玄宗倡导朝臣勇于谏诤的风气，也侧面表现了薛令之备受赏识、君臣融洽的氛围。

然而好景不长，开元中后期，唐玄宗“因时极盛，好大喜功”，开始懈怠，疏于朝政，耽于酒色，奢靡之风渐起，朝野怨声日盛。开元二十六年（738年），李林甫接替张九龄为中书令（右相），两年后，时年58岁的薛令之被提拔为东宫官太子侍讲，与副侍讲贺知章同为东宫太子李享侍读。李林甫因在此前的后宫夺嫡之争中支持寿王李瑁，心生惶恐，“常有动摇东宫之志”，刚正不阿的薛令之由此被卷入倾轧排挤的政治旋涡中，备受冷眼。

时值唐朝均田制和府兵制走向衰败，募兵制下的节度使拥兵自重，安禄山势力渐大，大唐盛世歌舞升平之下已呈叛象危机。薛令之感时伤怀，夙夜忧叹，但身为太子师，为免祸及东宫，只能以自悼诗犯颜进谏：“朝旭上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜宿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒。”这是一首明为忧贫实则喻世的诗，只可惜其“只可谋朝夕，何由度岁寒”的隐喻并未引起唐玄宗的警醒，反倒惹来不快，“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖”，看到唐玄宗在自悼诗旁的所题，薛令之只好称病辞官，“徒步归乡里”。

薛令之古稀之年回归故里，隐居灵岩山，清贫度日。几年后，唐玄宗听说他生活困窘，“心怜之”，“令有司资以岁赋”，但薛令之只“酌量受之”。天宝十四年（755年），安史之乱爆发，时年73岁的薛令之忧贫交加，病倒。次年，唐玄宗逃亡，李享即位为唐肃宗，薛令之与世长辞。欲召恩师回朝的肃宗闻之，潸然泪下，“嘉叹其廉”，“敕其乡曰廉村，水曰廉溪”。廉村由此成为中国历史上唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村庄，后世地方官员把村后山岭改称“廉岭”，此后，由廉村、廉水、廉岭而来的“三廉”声名远播。

薛令之去世后，“苜宿”象征的清正廉洁成为廉村的传承家风，濡染着闽东士子，并为后世所传颂。廉村的村规明文规定：族人中的不廉之士，被立石碑谴责，死后不得归葬祖墓。后唐时期，有陈姓迁入廉村，陈氏还以薛令之的节义、廉洁精神为核心，融合儒家文化的忠、孝、仁、义等思想，立下10条祖训族规，嵌入廉村后人的心里，并深刻影响着闽东仕者的为宦风格，代代相传，如《福安志》言：“入仕者多以抗直辞归，宦囊纤薄，盖亦薛令之之遗风焉。”北宋任秉义郎的福安人缪刚“身如竹叶心如水，不带南州一物归”；南宋任监察御史的福鼎人杨惇礼清白传家，世人赞其“三不为”：有田不买，有官不做，有子不荫；其族孙、朱熹学生杨楫，官至司农寺簿，“诚实诚可嘉，不苟见奇节”；元末明初官至翰林侍讲学士的古田人张以宁，《明史》称其“为人洁清、不营财产”。如此闽东廉吏，不胜枚举，一再重现薛令之的清廉遗风。

薛令之之后，“苜宿”一词也成为赞颂为官清廉刚正的代指，频繁出现在文人墨客笔下，宋代苏轼咏开元寺山茶花盛开诗云“久陪方丈曼陀雨，羞对先生苜宿盘”，苏辙《寓居六咏》曰“手植天随菊，晨添苜蓿盘”，陆游曾留下诗句“饭余扪腹吾真足，苜宿何妨日满盘”。

历代官吏也不乏感怀之作。明末兵部尚书、福安乡贤刘中藻《廉溪舟中》称：“万态烟云一叶收，盘中虽冷亦何求？廉溪风节清如许，且与黄花订晚秋。”清代福宁知府来福安造访廉村，曾留诗曰：“公余谒补阙，祠水一潭清。景仰高风在，相知对明月。”清福安知县方士模《廉村怀古》提道：“高怀那复恋朝簪？冷落东宫苜宿吟。身隐不须仓廪栗，岁寒方见老臣心。”大学士纪晓岚以“词臣只是儒官长，已办三年苜宿盘”，婉拒地方官的珍馐佳肴。

清代四川大儒程允升将其典故编入蒙童读物《幼学琼林》，“桃李在公门，称人子弟之多。苜宿长阑干，奉师饮食之薄”成为经典名句，教育着一代又一代的读书人。（林小芳 文／图）