15日上午，云南滇池东岸盘龙寺闭门谢客，僧人在寺门张贴告示称，因晋宁县及晋城镇政府要将盘龙寺商业化、公司化，扰乱了盘龙寺的正常秩序，寺院决定暂关山门。游客只能在盘龙寺大门口烧香。（8月16日《京华时报》）

盘龙寺的闭门谢客，从表面上看是寺院对待政府商业行为的一种对抗，他们不忍心看着寺院变身成为商业气息浓重的场所，而走到了寺院本身的背面。但是，从深层次看，这样的闭门谢客其实是一种文化坚守。我们知道，佛门净地，这是一个对于寺院的称谓。其表达的意思也很明显，那就是对于寺院这样的宗教场所来说，应该保持与商业隔离的状态，因为这样才能有利于修行，才能抵达佛门的真实境界。然而，地方政府的行为，那只“看得见的手”总是无孔不入，很多寺院都已经沦为商业场所，而这次盘龙寺的闭门无疑就是一次警钟的长鸣，奏响的乃是文化坚守的钟声。

尽管面对盘龙寺的闭门，地方政府又说对于盘龙寺的商业开发只是一个设想，而既然是一种设想，为何需要进行多次调研呢？一次又一次的调研，这本身就是破坏寺院氛围的一种行为。对于寺院本身来说，需要坚守的是文化，而对调研之后应该如何走向也应该有自己的发言权。这样的发言权自然也包含“闭门谢客”在内。对于他们的这种行为，对于香客们来说会带来暂时的不方便，但是当香客们都在大门外等候的时候，我们已经分明看到其中的利益纠葛，那就是对于香客们捐献的金钱，政府部门是希望分一杯羹的。

当地方政府对寺院这类宗教场所也开始肆无忌惮开发的时候，我们就必须警醒。对于地方政府来说，保存现有的文化记忆乃是一个重要的职能，而寺院这类宗教场所就是一个最佳的保存文化记忆的地方。保存文化记忆，最好的方式就是让其按照自身的规律发展，宗教场所就应该按照宗教场所的规律进行发展，遵守清规戒律，遵循着佛门的本来面目进行。只有这样，才能将文化记忆传承下去，也只有这样，地方政府的文化职能才能落地生根。否则，地方政府仅仅看到实际利益的一面，希望从中分得一杯羹，这就走错了方向，不仅不能保存文化记忆，还会将文化场所的本来面目弄得面目全非。

所以，当看到盘龙寺不堪忍受政府的主导的商业开发选择了主动闭门，这就是一种文化坚守。但是，我们更应该认识到在其他地方是不是也存在着类似的现象，地方政府表面上是在保存文化记忆，实际上却是在进行着商业开发。盘龙寺的闭门是一种文化坚守，但这种文化坚守能够持续多久也是一个疑问。因为地方政府可能会采取一种粗暴的方式进行干预，先前江西省的“僧尼合寺”就是一个最好的例子，将僧人和尼姑整合在一个寺院内，其目的就是为了商业上的成功，奔着利益去的。但结果呢，寺院的反对也没有奏效。这种方式，才是我们更值得关注的，因为背后隐藏着的乃是地方政府对文化产业的线性思维逻辑。（苏彦）