民建山东省委常委宋心仿代表认为，目前我国正处于社会转型时期，原有的道德规范体系受到冲击。党中央倡导的社会主义核心价值观既立足当代，又深深植根于中华传统文化沃土，源远流长的家风文化有助于每个人践行社会主义核心价值观。（3月16日《光明日报》）

有的人，出自书香，以“优雅礼貌”为人津津乐道，与人相处，无不欢快。有的人，墨香不闻，目不识丁，但却以“善”打动人，以“情”温暖人，与人相交，亦无大碍。有的人，家底殷实，物质丰韵，愿意把公益做成事业，不嫌穷，不弃困，是谓“大善人”。有的人，家徒四壁，不名一文，但却靠着勤俭，把贫苦过成了甘甜，倒也幸福之极……

以上家风种种，孰优孰劣，我们当真无法给出明确而统一的答案，但在模模糊糊中，我们可以感受到一种力量的驱动——道德。

大数据时代，信息多而繁杂，于是我们不得不爱上了“总结”，从“剪不断、理还乱”的信息中提取“中心思想”，以便于理解。于是也希望从种种家风中，总结出一个“统一标准”，便于识别和效仿，其实，这是不太现实，也没有必要的。我们的脾气秉性好坏取决于家风优劣，但从拥有良好家风的家庭里走出来的人，并不一定都有相同的性格。我们常说一句话“龙生九子各不同”，虽然都是流淌帝王的血液，但他们有知书达礼的，也有冥顽不恭的，还有阴柔娇气的，更有豪迈奔放的。于是，关于帝王之家，我们只能提取一个内核，但无法匡定标准，皇家之核心在于“趾高气昂”的气度和天生的优势感，不管是窝囊废还是帝王星，身体里都或多或少有那么一丝皇家优越感。

良好家风是散入人间的细雨，应该是多姿多彩的，而不是流水线上的“批量产品”。什么是好家风？这是个“仁者见仁，智者见智”的问题，张三说“我们家人喜欢助人为乐，这是好家风”，李四说“我们家母慈子孝、长幼有序，这才是好家风”…..于是，我们便统一家风标准，以“孝道”为价值取向，那么关于“好人365”里的另外几类好人善举也便不会出现，很明显，这样的结果是有失公允的，而且也不利于社会多元价值的培育。

虽然家风没有“统一标准”，但它有一个统一的核心——道德。如果非要给家风总结出一个“中心思想”的话，那么这个中心就是“道德”。无论是善良，还是孝道，或者是诚信，都是道德的重要组成部分，因此，可以说，道德是家风的内核。良好的家风没有优劣之分，只有适合与否，因为在道德的滋养下，你很难判定一个善良的人和一个诚信的人，谁更幸福。

良好家风无优劣，只要有道德为基础，就能催生出文明向上的优秀花朵。（特约评论员 徐云方）