2015年12月8号，华西都市报发布了这样一则新闻，11月30日，四川攀枝花市仁和区务本乡村民邓某25岁的儿子跳入金沙江，自杀身亡。12月3日，遗体于金沙江与雅砻江交汇处被渔民发现，由于渔民要求收1.8万元捞尸费，邓某家境困难，一时拿不出这么多钱，无奈只能让其儿子遗体浸泡在江中。直到6日，在多番协商下，邓某给渔民付了5400元，其儿子的遗体才被捞起。而至此，其儿子的遗体已在江中浸泡了7天。

新闻一出，微博评论就近万条，很大一部分民众在问责打捞者挟尸要价的时候，用尽各种谴责词汇诸如：冷酷、肮脏、无耻、卑劣、丧尽天良、十恶不赦……对他们的冷漠也更多的是道德评判。但事实上，单纯谴责冷血的打捞者，并不存在多大的实际意义，因为一方面我们无法保证此类事情不再上演，另一方面也不得不承认，我们无法彻底断绝打捞者的“营生”手段，因为这只会让遇难家属求援无门，我们也不能说，打捞者若降价就是合理的，我们更不能奢望，打捞者把打捞遗体当成见义勇为，冒着生命危险每天义务劳动积德行善。

只是在全社会不断强调社会主义核心价值观人文精神的今天，我们很难想像挟尸要价这种几近于挑战社会道德底线的行为，却一再的在这个文明发展的社会中上演，面对金钱的利益与诱惑，人文精神似乎已经显得不那么重要了。我们也无法回忆是从什么时候开始，指路要钱了，上厕所要钱了，连捞尸也要钱了，人与人之间仿佛只剩下钱了，一切都变得如此彻底，如此冷漠。

打捞遇难者遗体，这本应是一种生命的告别仪式，而当死者遗体被当成了用来讨价还价的“物品”的时候，生命的尊严变荡然无存，这不仅是对人性的悖逆，更是对生命的亵渎。面对冰冷的尸体，倘若缺乏必要的人文关怀，就会失去应有的人性温度。当然也有一部分民众在问责打捞者的同时，也在问责社会福利机构的建设缺失，但是在这里不得不说一句，任何社会机构的发展都需要一个过程，而文明社会的发展需要的更多的是文明的人心，而不是靠着政府打造一个又一个所谓的福利机构，道德文明应该是一种隐形的约束手段，而非白纸黑字的机构制度。

基于这样的事件，我们需要的更多的是道德深思，是向全社会发出人性回归的呐喊，因为只有源自于人心的道德温暖，才能真正换回这个健康社会该有的道德文明，才能真正的杜绝此类事情的再度上演，那些逝去的生命才能免受金钱的尴尬。（毛梦婷）