我们之所以要坚决反对被见义勇为所救者的背恩弃义，因为，这显然是对正义、良知和道德的公然凌辱，更是对见义勇为牺牲者泼出的最大污水。其不仅会因此恶意污损了英雄的形象，更会令其家人在失去亲人之痛后，又因失去公道人心而更加锥心刺骨；这也同样会让维系社会和谐文明的道德，受到恶意的中伤与摧残。或许，当此类忘恩负义之事发生后，就会令人们因之心寒意冷——以后，谁还敢无私无畏、勇敢向前地救人于旦夕和方寸之间呢？最终，对道德的伤害，都会损及我们每个人。

“知恩图报，善莫大焉”，事实上，面对见义勇为的牺牲，即便尽其所能的感恩之举，都依然会显得如此的渺小，更何况反其道而行之的恶意中伤恩人呢？——如此之人，不可能会活在幸福的精神世界中，所以尼采说：“感恩即是灵魂上的健康”，反之，则任何忘恩者，都只会是道德上的病人，其也必会因之痛苦不堪一生，会在道德法庭对其发出的生不如死的“判决”中煎熬不止——因为，“忘恩的人落在困难之中，是不能得救的”。

当然，当美德遭遇“污水”时，一方面可从道德的角度予以谴责与声援，像多人勇敢地站出来作证，还英雄以清白；当地政府也准备为英雄申请“见义勇为”光荣称号；媒体上，众口一词对英雄的礼赞、对忘恩者的谴责，都彰显出感恩美德“不可溺”的民心所向。另一方面，也可适当让道德之兜底的法律出场。对忘恩负义的恶意中伤者，为其造成的伤害付出应有的违法代价。

当道德之矛与法治之剑齐发，忘恩负义就会无所遁形，则对见义勇为等美德的感恩之心，就再也不会“溺水”了。（东不俞）