东南网2月2日讯 在福建一些村落中，神灵崇拜潜意识地左右着人们的精神世界和日常生活，烧香敬神是许多妇女们的生活内容之一，闽西村落也不例外。在这些烧香敬神的村落妇女中，有一部分人是非常虔诚的信奉者，她们的“分界线”在于“皈依”：与一般的善男信女不同，烧香敬神不再只是她们生活的内容之一，而是成为一种自律性、制度化的生活方式。与出家人不同，这部分“皈依”女性在追求无形的精神信仰的同时，她们仍然生活在有形的现实中，甚至要将琐碎的世俗生活放在第一位之后，才能在空暇时间进入精神信仰的世界，从而使这种精神信仰背后往往蕴含着很强的现实性，而这种现实性表现为信仰植根于她们的日常生活，蕴含于风俗和大众心态之中。

本文最重要的落脚点是闽西培田村，这里有必要先介绍它的基本情况。培田村是福建西南部的一个山间村落，位于连城县西南方向的宣和乡境内。这是一个传统宗族文化很浓厚的吴姓村落，面积仅有13.4平方公里，拥有人口约1500人。早在明清时期，培田村是长汀、连城两县官道中的要地，同时也是汀洲府、漳龙道竹、木、土纸及盐、油等日用百货的水陆中转站，它曾经有过自己的繁华。然而，随着历史年轮的更替和时势的变迁，在上个世纪相当长的时期内，培田村逐渐偏离了交通枢纽的角色，甚至日益闭塞；也恰恰是这份偏离和闭塞，让蕴涵在这个客家小村落内的深厚的传统文化得以保存下来。

培田村妇女们在精神信仰上呈多元的状态：村庄附近庵庙众多，村内有天后宫、新福庵、文武庙、土地坛，村庄附近有卢第庵、云霄寨般若堂、马头山酬恩寺等。在庙宇中祀奉的神仙齐全，“有求必应”，各司其职，涵盖了人们生产、生活的各个方面。如果说在家族事务上妇女们无权参与———例如每逢祭祀、祭祖等家族是由男人们为主体组织并参与的，那么，在围绕村庄内外这些庵庙的民间信仰活动中，扮演主角的则是村中的妇女们。