图①图②：马鞍山采石矶。

图③：平湖秋月。

图④：无锡市锡惠景区。

图②为谢富乐摄，其余为资料图片。（制图：张芳曼）

杭州西湖：湖平长似镜 月好最宜秋

湖山十景·平湖秋月

王洧（南宋）

万顷寒光一席铺，

冰轮行处片云无。

鹫峰遥度西风冷，

桂子纷纷点玉壶。

平湖秋月，这处中秋赏月胜地，即便未到过杭州西湖，想来也不会陌生，于诗词乐曲中多次邂逅了。宋代孙锐写平湖秋月：“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。白蘋红蓼西风里，一色湖光万顷秋。”

作为“西湖十景”题名景观之一的平湖秋月，始自南宋。不过当时平湖秋月并无固定景址，更多是时间维度上的景致，而非空间概念。所以宋人诗中写“棹歌”“泛舟”。及至明万历年间的西湖十景木刻版画，《平湖秋月》一图所选场景仍是游客在西湖船上举头望月。现在所见平湖秋月“一院、一楼、一碑、一亭”的临湖水院，是成型于清康乾时期的格局。康熙三十八年（1699年），皇帝御题“平湖秋月”四字景目，并立碑筑亭，将湖边原来的龙王堂改为御书楼。乾隆十六年（1751年），皇帝题写诗文，刻在御碑背面。前几年，西湖为申遗，复建了白墙黛瓦的围墙。

水和月，为什么在此时此地融汇成绝佳的组合、独特的存在？清代《西湖志》早已给出简洁精当的解读：“盖湖际秋而益澄，月至秋而愈洁，合水月以观，而全湖之精神始出也。” 凉爽的秋夜，沿白堤信步行至平湖秋月。阅读历史感厚重的御碑，穿过典型传统园林建筑的月波亭、九曲桥，站在伸向湖面的临水平台上，被夜色和波光环抱，只觉得和湖面无比贴近，月色掬水可得。再加上空气中弥散的桂花甜香，周围被灯光点缀的亭台楼阁，引人生发月中桂子、琼楼玉宇的浮想，惟欲“乘风归去”。

西湖赏月，是文人雅兴，也是市井民俗。旧时杭人，七月十五中元节也有赏月的习俗。农历七月半，时已近清秋，又是立秋节气过后的第一个月圆夜。

讲到这里，当然不能不提与西湖半生缠绕的明人张岱。就像《湖心亭看雪》将西湖的雪写到极致，一篇《西湖七月半》，写尽西湖月和看月人的情态。“人声鼓吹，如沸如撼”“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”的描摹，足见当时游湖赏月习俗之盛，几乎都是阖家出动、倾城而出。每每重读张岱描绘的“名为看月而实不见月”“身在月下而实不看月”“亦看月而欲人看其看月”等人间世相种种，不由会心而笑；读到“月如镜新磨”“或匿影树下，或逃嚣里湖”的意趣，更叫人向往。有“好友佳人，邀月同坐”，即使不是在像平湖秋月这样的名胜景点，都能享受月色秋色，感受情谊长久。（记者　江南）

无锡惠山：皓彩入幽抱　清气逼苍旻

同王晦伯朱遐景宿慧山寺

窦群（唐）

共访青山寺，曾隐南朝人。

问古松桂老，开襟言笑新。

步移月亦出，水映石磷磷。

予洗肠中酒，君濯缨上尘。

皓彩入幽抱，清气逼苍旻。

信此澹忘归，淹留冰玉邻。

无锡惠山自古以来是文人墨客会友出游，亲近自然的重要去处。苏轼在《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》中也谈到此地：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”北宋熙宁六年岁末，苏轼因拜访钱道人钱颍至无锡。诗人携带建州北苑产“小龙团”贡茗，汲“二泉”水煮茶品茗。在过去的3年里，他登过的江南名山难计其数，或雄壮挺拔或清新俊秀，但有着“江南第一山”之称的惠山令他格外流连忘返。

“山不在高，有仙则灵”。在窦群《同王晦伯朱遐景宿慧山寺》（慧，通“惠”）一诗中，“步移月亦出，水映石磷磷。”将月下访山之幽静与月人共徘徊的美景阐释得恰到好处，“皓彩入幽抱，清气逼苍旻。”由将月色入怀的朦胧沉醉之感抒写得颇具美感，清爽之气在舒朗的月光下更显充沛。登惠山之顶俯览山下，波涛翻滚，烟波浩渺，气势磅礴，水天一色。在这万籁俱静的时分，更会让古人感到哪怕在这里遁世隐居，也是一个好去处。

苏轼诗中提到的“天下第二泉”，得名于唐朝，位于无锡市西郊惠山山麓的锡惠景区内。唐代茶圣陆羽遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”。千百年来，二泉为文人所激赏。宋徽宗钦令二泉水为贡品；宋高宗南迁时，特题“源头活水”四字于泉上。元代书法家赵孟頫特书泉额“天下第二泉”。明代文徵明在二泉边创作了“惠山茶会图”，至今珍藏在故宫博物院内。清代康熙、乾隆两帝分别6次前来巡游品泉。泉边还建有万卷楼，是明清两代文人墨客汇集的场所。

临近中秋，惠山脚下桂树成林，微风拂过，金桂飘香。八月十五的夜里，到第二泉边休息聊天，品茶赏月，耳畔依稀传来无锡民间音乐家华彦钧的二胡名曲《二泉映月》，它一定能拨动你的心弦。

要是还不过瘾，就顺着台阶或小路向山上走。途中可以随时停下来小憩，每一处亭台都是赏月的好地方。如果是和亲朋好友同来，那二茅坪是个很好的聚会之地；如果自己独往，可以从惠山寺御碑亭拾级而上，洪武古银杏树旁不出几步便可见听松亭，一块长近两米的天然大石安卧亭中，附近有苍松翠柏，这就是无锡市级文物保护单位——“听松石床”。来此寻找浪漫的情侣，也可以沿着盘山公路牵手走到头茅峰，边走边看，慢慢感受月亮在天空中升起的诗情画意。惠山顶上，皓月当空；城区万家灯火，霓虹璀璨，太湖的夜色澄澈清朗，倒映着星星点点的月光。

无锡人过中秋也有独具一格的民俗文化。这天早晨，家家户户都要吃糖芋头，放上红糖和桂花，甜糯香滑，美味可口。当天下午，有的家里还要做麦饼，同样是香飘四溢。正如当地歌谣所唱：“八月半，糖烧芋头吃吃看；八月半，做了麦饼锅里熯（hàn）。”

中秋节晚上，一家人要尽可能团聚在一起吃“八月半夜饭”，在各色美味佳肴中，其中必不可少的当然是月饼了。新中国成立前，洛社镇上还有一些店家于门前或天井中烧斗香斋月。中秋月明之夜，也有些居民约三五好友，出门散步，连走大小3座桥，谓之“走三桥”，趣味中又带着祝福。

今年的中秋佳节，锡惠景区内会举办中国传统的中秋文娱活动。在皮影文化展示馆中，游客可以看到皮影的历史起源、制作工艺流程，还可以在皮影小剧场观赏滚动演出皮影短剧。中秋节当晚，寄畅园长廊内还设置了猜谜区，人们来这里赏圆月，观花灯，猜字谜，好一派热闹的景象；在老爷殿，票友还可以欣赏到锡剧深厚的文化底蕴和无锡独有的民间艺术——小热昏。

你听，远远地传来古寺悠扬的钟声，仿佛是经过诗化的雷声。你看，这二泉水流淌过唐宋元明清历史的台阶，正倒映着今天的月圆——但愿人长久，千里共婵娟。（记者　姚雪青）

安徽采石矶：登舟望秋月　空忆谢将军

夜泊牛渚怀古

李白（唐）

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

诗仙一首脍炙人口的诗歌，空阔渺远，意境隽永。

牛渚，今称采石矶，位于安徽省马鞍山市西南5公里处长江东岸的翠螺山上，与南京燕子矶、岳阳城陵矶并称“长江三大名矶”。采石矶突兀江中，宛若大自然在大江边上鬼斧神工的雕琢，是寻幽探胜、领略江山美景的好去处，历来深受文人墨客的青睐和偏爱。

诗仙李白尤爱采石矶，唐朝开元十二年，年轻的李白首登采石矶，并从此与采石矶结下不解之缘，后又多次重游，便有了《望天门山》《横江词》《牛渚矶》《夜泊牛渚怀古》等佳作。许多文人名士，如白居易、王安石、苏轼、陆游、文天祥等都曾来此题诗咏唱。江水浩荡，月光清寒，遥观月相，别有一番风雅。

月夜，从翠螺山下的太白楼，顺着凹凸不平的石板路，拾级而上，登上山顶的三台阁，阁高五层，飞檐翘角、古朴典雅、气势恢弘。站在三台阁上，扶栏远眺，万里长江尽收眼底，安静而又神秘。

传说采石矶中秋赏月起源于东晋时期，东晋镇西将军谢尚和穷书生袁宏曾于中秋夜吟诗赏月，开了民间赏月活动的先河。此后，逐渐形成了八月十五赏月的习俗。

赏月与马鞍山采石矶的缘分并不仅仅止于此。在赏月已成风尚的唐代，不少诗人都在这留下了赏月佳作。除了李白的《夜泊牛渚怀古》，刘禹锡的《晚泊牛渚》、清代诗人黄钺写的中秋赏月小诗《咏月》等都传颂了采石矶的月色。

相传元朝末年，朱元璋率兵经和州攻打太平（今马鞍山和县），得知当地人民反元情绪高涨，便和谋士刘伯温商量在军营里做了大量月饼，每个饼上放上一张小纸条，上写“八月十五夜杀鞑子”的密语，并派一些士兵以送月饼为名，暗中串联，约在八月十五夜杀鞑子。这天晚上，人们果然把村里的鞑子都杀光了。从此，和县人民每到八月十五夜家家杀鸭子、吃月饼，杀鸭子即杀鞑子谐音演变而来。

对于中秋，马鞍山人民有着特殊的感情，每逢中秋佳节，雨山湖公园、花雨广场等开放式广场公园，都会张灯结彩。更有大型的花卉盆景展，整个诗城都会洋溢一股浓浓的团圆气氛，在当涂等地也会有赏月赏花灯等民俗活动。

夜色渐浓，月光下人们露天设桌，烧香拜月，祈求平安。这天晚上，吃的是新杀的鸭子和肥美的石臼湖螃蟹，喝的是馥郁醉人的桂花酒，配以芋头、菱角和月饼，并以石榴、柿子为零食。一边享受美食，一边赏月聊天。在和县和含山县，人们通常在门口供上月饼和菱角。

如今，在马鞍山的一些农村，仍保有中秋节前当年结婚的男方要给女方亲戚送礼的习俗，礼品一般为月饼、鸭子、烟酒等，称“拖酥”，收了“拖酥”的都要准备给新娘送嫁妆。在含山铜闸、运漕一带还有中秋节送套饼之习俗。套饼大小不等共五块，上小下大像宝塔状，五块饼取五福临门之意。（记者叶琦）