大学里，许多同学穿衣服比较随意。尤其是夏季，对男生来说，上身汗衫下身短裤的衣着很常见，但有一位学生他的衬衣领口处的扣子总是扣着，如果是穿着长袖衬衣，两个袖口处的扣子也总是扣着。很多同学不解甚至嘲笑他“迂腐”，他一笑了之，始终保持着在我们看来近乎有些“苛刻”的衣着习惯。大学毕业后，同学们各谋职业。他顺利进入了一家世界500强企业，听说，这家企业不仅看中他优异的成绩和出色的能力，更欣赏他得体的衣着。（8月23日《人民日报》）

莎士比亚曾说过：“一个人的穿着打扮，就是他的教养、阅历和社会地位的标志”。衣着，人之表。那么，人之所以成为高级动物，其实，正是从这样的表面化逐步开始的，它正是人类文明进化的第一步。衣着对人类而言，它并非可有可无，而是人脱离了动物性，走入人性文明的标志。因为，这是人类羞耻心与文明意识的萌芽之表现。所以说，衣着不仅是人类的遮羞布，更是点缀文明进步的美丽环佩。

人类社会文明的演进史，并非一蹴而就，而都是始于细节上的一点一滴的进步。从裸体动物，到直立行走；从混居其间，到树叶遮羞；从穿衣挡暑避寒，到精心对镜贴花黄……这些进步的痕迹中，都体现出人类对美好、对文明的一种渐进、理性的追求。

当然，文明并非完全是遮盖为标准，但文明却应以环境而改变与适应。比如，在私域场合，可以穿睡衣，但是，如果让睡衣“睡”到了大街上，那就会让衣着里藏着的“小”，睡到了文明的天地下，让文明受到污浊就显而易见了。

如果是在公共场合，其公共性，就包括了本人及所有人的权益，不因个人的非文明，而有害于他人的文明观瞻，这是文明社会文明人应秉持的基本常识。所以，“不以文明之小而不为”的思维，就应深入到我们的理念之中——这种对他人的文明态度，其实最终就是在尊重自己，比如，这就可以表现在穿衣打扮上。

试想，在公共场合，衣衫不整，甚至赤膊上阵，不顾对妇女儿童等人的影响，这看似是个人的自由，其实却是有碍于他人自由的不当选择。真正的自由是有边界的，它必须建立于不有违于他人或社会的基础上。所以，一个人的衣着上不注重细节，看似自身令人笑话，它其实也有辱于这个文明社会的整体——文明社会的肌体上，任意一只不文明的“虱子”，都会令社会文明的整体，产生不适感。

“不以善小而不为，不以恶小而为之”——这样的谨慎思维，用之于穿衣文明的小节上，也一样适用。因此，希望国人对不以为意的穿衣外出之小节，也能慢慢得以自觉改变。让衣服美在它该美的地方；让公共文明之美，有它应有的姿态和容颜——各得其美，各美其美；美在其处，美得其所，令外表美的小花，成为点缀于文明内理之上晶莹剔透的环佩。（东不俞）