东南网2月7日讯（福建日报记者 王凌 林清快 潘旭君 林松涛）生于明代中晚期的冯梦龙，所编撰的《三言》收有120篇话本小说，其中近一半属“公案小说”；在《古今谭概》《智囊》《情史类略》等笔记小说中，冯梦龙通过收集整理的故事和各种形式的批注，直接阐述了自己的法治理念。

更为难得的是，冯梦龙还是一个司法实践者。他60岁出任寿宁县知县，亲笔撰写了近5万字的《寿宁待志》，在书中留下详细而真实的记录。

注重以案释法

以大案要案显示法律的权威，寓审判和教化于一体，这种司法教化是震慑坏人，减少案件，最后为“政简刑清”创造条件的重要手段。审结土豪陈伯进一案后，冯梦龙认为：“今虽申究问徒，未蔽其辜，终当以丹书垂诫。”也就是说，他更注重如何发挥典型案件的“垂诫”作用。于是，他把陈伯进一案详细写入《寿宁待志》，希望发挥“以惕其余”的作用。

寿宁县过去既有“旌善亭”，又有“申明（把恶人劣迹公之于众）亭”。冯梦龙上任后，发现“申明之典亦久旷矣”。于是，他把一个名叫“符丰”的坏蛋，刻在申明亭上，“符丰者，余初莅任时所申也。仇视其族，遍讼各台，更名借籍，诬杀陷盗，如鬼如蜮，不可端倪”。

冯梦龙所处的时代，贪腐成风，纪纲败坏，但他仍始终坚持“自律”，提出“司政者可以不兢兢乎哉”的警省。因此，他上任后详细考察以前历任同仁的得失，从中吸取借鉴。他调查后认为，旧知县戴镗是个难得的好县官，便为他不能入名宦祠而鸣不平：“戴侯设四隘，详复民兵，积谷则有准粮之法，征输则有月限之法……公论咸归，祀典尚缺，此亦地方之责也。”他了解到旧知县蒋诰，在九岭上捐钱植松及采取“种松自赎”的灵活司法措施，深为赞扬：“笞罪亦许种松自赎，即此可想其人矣。”

冯梦龙对过去的官吏作详细了解，一一点评，该入名宦祠的都予以列入，目的是“以励师模”，发挥其示范作用。