电视剧《那山那海》央视首播

从《那山那海》看山海巨变｜热评㉝穿行在青山绿水的精神力量和时代画卷

反映脱贫攻坚伟大实践的电视剧《那山那海》10月17日晚在央视综合频道黄金时间首播，腾讯、爱奇艺、优酷、搜狐+全国IPTV等平台同步播出。播出后在央视收视率持续霸榜。

《那山那海》根据黄国敏中篇小说《山哈弄海》改编而成，以改革开放以来，在党的富民政策指导下，观风寨三兄弟带领畲族同胞创造美好生活为故事主轴，生动展现出今天的中国人民在中国共产党的领导下，摆脱贫困、实现乡村振兴、走向共同富裕道路的伟大实践。该剧是由福建省广播电视局申报立项，福建省委宣传部、省广播电视局、省广播影视集团、平潭综合实验区党工委、宁德市委宣传部等联合摄制，中央广播电视总台、福建电影制片厂有限公司等出品，张卫执导，杨铮、奚望、铁伟光、张光北、杨立新、何政军等主演的28集电视剧。

该剧一经上映，迅速引起文艺界广泛热议，特推出“从《那山那海》看山海巨变”主题评论。

穿行在青山绿水的精神力量和时代画卷

蔡长兴(晋江市文艺评论家协会主席)

“一年一转三月三，百草开花正上林。上山去摘乌稔叶，回家又蒸乌米饭。”这首充满福建畲族风情的民谣来自央视正在热播的28集电视连续剧《那山那海》。层峦叠嶂的山峰，雄奇秀丽的波涛，在山海间融合了一群追求致富梦想的青年，观众跟着如诗如画一步一景的镜头，在青山绿水的美感中体会脱贫攻坚的美好与崇高，领略一种婀娜多姿的山水气韵、自信自强的精神力量和瑰丽逶迤的时代画卷。

脱贫攻坚是奔赴小康的必经之路，只有跨越“苦”和“难”，才能摆脱贫困，获得美好生活。影视作品必然要面对苦难——洪灾过后，观风寨的村民处在搬迁下山还是留守村寨的两难选择，悬念设置在“山大”还是“海大”之间。在《那山那海》中，闽东秀丽神奇、云雾缥缈的观风寨，千回百转、烟波浩渺的海湾乡，赋予古洋县、宁福市千倾澄碧的生态景象，使人生出一种比较，山美还是海美?随着镜头俯仰切换，强烈的生态美和艺术美有效地减缓苦难的成分，使之有别于同类题材难以避免的沉重感，带给人难得的愉悦感。保尔·瓦莱说，应该轻得像鸟，而不是像羽毛。诚然，在处理轻和重的关系上，脱贫攻坚的主线始终贯穿着陈越书记、雷家三兄弟、林家父女、何有志、欧赫等人的抗争精神，在这场全国性的伟大实践中，他们每个人的肩上都承载着各自的目标和任务，在一波三折、峰回路转的人物命运上，我们感受到福建这个“全国生态文明先行示范区”的秀美山水和拼搏精神的完美结合。

扶经济与扶文化的双重推进，是本剧摆脱贫困的有效策略。人的穷，主要的根源在认知上。雷母归结为命，“观风寨是几十年的贫困村，一天冒一次烟”;雷铨水为了500元的彩礼钱，不惜跟着牛摔下山崖，生命的价值与牛画上等号;为了挽救家庭困境，雷恒水同意入赘当上门女婿。海湾乡23个行政村，人均产值710元，特困户507户2387人，全乡电话就一台，连海边的百姓也只能卖鱼卖虾米过日子。无论山上还是海上，百姓都把穷归结为命。正如宁福市魏书记所说，“等靠要”，思想行动困在家门上。他总结出宁福市的两条优势：山海和人才。人才是脱贫攻坚的重要因素。陈越扎根观风寨中学20年，雷德水自小立志上大学，他们都是脱贫攻坚路上扶贫先扶智的象征。特别是陈越从观风寨中学校长转任海湾乡党委书记后，他就像观风寨村民夜行山路的那只火把，照亮村民下山和疍民上岸的新征程，铨水、恒水、德水实现了思想上的跃升。在海湾乡脱贫攻坚的道路上，从一个人走成了一群人，从50多户走成了家家户户。大家学习陈越书记吃七日的咸鱼饭，穿七日的九日衣，在体验生活中解决问题。在他们的带领下，大黄鱼销售到世界各地，闽东成为亚洲最大的大黄鱼养殖基地，观风寨的生态农业也如火如荼。海湾乡从一个靠申请扶贫款的贫困乡变成远近闻名的富裕乡，原本住房简陋、衣食无继、看不起病、上不起学的村民们和无房产、无土地、无户籍，长年生活在海上的疍民们，转变为学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶的新时代农民，实现了小康这个中华民族的千年梦想，打赢了脱贫攻坚战。以陈越为代表的党员干部，兑现党旗下的诺言，扎根人民，从人民中汲取营养，把人民幸福镌刻在发展答卷中，并获得人民经久不息的掌声。

《那山那海》，剧中的人民唱的是一首“爱拼才会赢”之歌。不管是在脱贫还是致富的征途上，人民都是创造历史的主人，历史也造就了人民英雄;他们展示了大海一样强大的拼搏精神，构成了这个时代最美的画卷。

从《那山那海》看山海巨变｜热评㉙传统与现代交融的《那山那海》

反映脱贫攻坚伟大实践的电视剧《那山那海》10月17日晚在央视综合频道黄金时间首播，腾讯、爱奇艺、优酷、搜狐+全国IPTV等平台同步播出。播出后在央视收视率持续霸榜。

《那山那海》根据黄国敏中篇小说《山哈弄海》改编而成，以改革开放以来，在党的富民政策指导下，观风寨三兄弟带领畲族同胞创造美好生活为故事主轴，生动展现出今天的中国人民在中国共产党的领导下，摆脱贫困、实现乡村振兴、走向共同富裕道路的伟大实践。该剧是由福建省广播电视局申报立项，福建省委宣传部、省广播电视局、省广播影视集团、平潭综合实验区党工委、宁德市委宣传部等联合摄制，中央广播电视总台、福建电影制片厂有限公司等出品，张卫执导，杨铮、奚望、铁伟光、张光北、杨立新、何政军等主演的28集电视剧。

该剧一经上映，迅速引起文艺界广泛热议，特推出“从《那山那海》看山海巨变”主题评论。

传统与现代交融的《那山那海》

刘淑欣(中央民族大学教授)

电视剧《那山那海》生动展现了改革开放以来，在党的富民政策指导下，地方党政干部带领畲族群众发扬“滴水穿石”“弱鸟先飞”的精神，实现共同富裕的故事。作为畲族题材电视剧，作品表现了在党的富民政策的引导下，畲族人民从山向海，走出贫困，获得新生活的壮丽进程。这种对民族题材与扶贫题材的影像化书写，以真实、新鲜、典型的形象体系，以小见大，填补了国产电视剧中畲族民族生活题材的缺乏。

《那山那海》：民族团结 守望相助

《那山那海》中山与海的相遇，是我们多民族大家庭的成员历经漫长历史时期的守望与相遇。据史料记载，隋唐之际畲族就已居住在闽南、潮汕等地，宋代为躲避战乱和饥荒陆续向闽中、闽北一带迁徙耕作，在明清时出现于闽东、浙南等地的山区，广东潮州凤凰山被认同为畲族发祥地。畲族口传《高皇歌》是畲族人民族群口传的民族记忆的表达。地方志中对畲族人民也多有生动的文字记载：“所居在丛箐邃谷，或三四里，或七八里始见一舍，无比屋而居者……屋以竹为盖，或编茅缉箬为之，间亦有用瓦者。”其所处自然环境是“天日阴晦、草树溟濛”。为了躲避战乱和饥荒，畲族人辗转迁徙到多茂林修竹的崇山峻岭之中。观风寨雷家到了雷恒水这一代，吃饭、医疗、子女的教育、婚恋，都被贫困的枷锁紧紧捆住。虽然政府年年救济，但是这座百年老寨环境险峻、交通不畅、信息闭塞，以及生产方式停滞、医疗教育等诸多难处，远不是几笔扶贫款能够解决的。20世纪80年代末的这一次山洪暴发，观风寨房屋倒塌，牲畜损失，生存环境危险重重。扎根畲寨的小学校长陈越心急如焚，奔走呼吁。观风寨的救灾扶贫成为宁福市委以及政府工作的重中之重。在新任乡书记的陈越劝说和企业家林源昌的帮助下，观风寨的乡亲们一半迁往海边发展海产养殖业，另一半留下来灾后安顿建寨修路，这成了那山那海的平行推进的两条脱贫之路。——这是一条畲族人民向多民族大家庭的回归之路，是一条充满艰辛却前途光明的康庄之路。

历史上，他们躲避战乱饥荒而进山建寨;现实中，他们听从党和同胞的召唤走出古寨，同奔小康。山与海的相遇是一场风云际会，包含着人与人的相遇，个体与社会的相遇，传统与现代的相遇，在这里我们倾听到了历史的足音。

《那山那海》：刻画人物性格 投射民族精神

《那山那海》首次以影像形式刻画了畲民族鲜活的人物性格。在雷家三兄弟的性格组合中，我们解读出畲族民族性格的多个层面：他们既质朴淳厚又聪明智慧，既勤劳俭朴又勇敢坚韧;他们牢记着畲族解劝、家训家规，保持着吃苦耐劳、诚实守信的优秀品质。在走出大山之后，这些优秀品质，如金子一样闪闪发光，汇成我们多民族精神的共同内涵。雷恒水是率先走出大山奔向大海的那一个。在这里他曾经被欧赫欺骗，遭到何有志的算计，然而畲族人善良淳朴，诚实守信的品质，始终是他性格中的浓重的底色。他不计较个人吃苦受累，却绝不让自己的任何一个客人吃亏，他以畲族人特有的吃苦耐劳融入新的生活。他机智敏锐，发现商机，最早将红膏蟳和大黄鱼送上城里人的餐桌，在政府大力扶助和杜海妹等的技术支持下，团结民间力量，开展科技养殖而成功致富，成为乡亲们脱贫致富的带头人、地区经济发展的主力军。顽强憨厚的大哥雷铨水回到山寨，带领村民修路建房、种植葡萄、养牛养猪、采茶养菇，把山货送到城里。特别是雷铨水以愚公移山精神成功修路的壮举，把山哈人的倔强性格发挥到了极致。当雷铨水认定了这是村民走出大山走向新生活的致富之路，无论再多的困难、再大的阻力，都拦不住这个山哈的决心。事实也是这样，山路畅通了，山寨与外边的世界联系密切了，山上养殖种植的农产品，乘着冷链车奔向海边，奔向城乡各地。观风寨获得了强大的青春活力，寨子里充满了歌声笑声。有才叔根旺叔脸上露出了笑容，村民赖哈子从一个懒汉变成了一个勤劳的养猪户，光棍汉娶上了媳妇，过去穷得叮当响，而如今村里头有谁结婚生娃，赖哈子夫妻送礼祝贺，出手就是一头小猪。陈书记为代表的党政领导和林源昌为代表的民营企业，在解决了为贫困山寨救灾“输血”之后，持续扶助激发出畲族兄弟的创造力。以雷氏三兄弟为主要代表的畲族人民，紧紧地抓住了历史提供的机遇，成功改写命运，古老的民族焕发了青春。

在人物性格的刻画上，在新型人际关系的建设中，《那山那海》着力表现了畲族人情的简单与质朴，诚挚与互信，人与人、人与自然共处的宽容心态，不仅是畲族同胞的突出特征，也是贯穿民族共同生活的最硬核最同质的内容。

《那山那海》：民族文化 视觉人类学的价值

《那山那海》以畲族人民为脱贫攻坚的奋斗主体，以服化道演等许多细节展示各种畲族文化习俗的元素：“三月三”、婚礼、服饰、畲医药、竹竿舞、长桌宴、腊肉、乌米饭，以及全剧不时插入的畲族民歌、畲族的口传文化，都蕴含着具有厚重的民族文化的价值，即便是隔着荧屏，那浓郁的畲风文化、深切历史质感扑面而来。作者扎根生活，观察生活，在历史进程中跟进体验一个民族生活的嬗变，并予以形象化表述，使我们在视觉和听觉上真切感受这个现代和传统的相遇，其意义和价值或许更为深远。

从《那山那海》

看山海巨变

电视剧《那山那海》以当下脱贫攻坚的时代热点为书写对象，作为献礼剧集，意识形态与艺术创作有机结合传递主流价值观自不必说，其中治愈系的表达难免别样温暖。

萌宠世界的松弛感 >>

《那山那海》追求松弛感的讲述方式。不仅人物设置上打造“濑哈子”的丑角人设，插科打诨，调节氛围；而且视听语言的处理轻快活泼，紧张处总有让观众上头破功的放松“不协调”配乐，一边凸显纪实美学风格，另一边成功切换情绪的节奏。而萌宠视觉形象的打造，更妥妥将这种用心暴露无疑。黑猪的销路没打开明明是发愁的事儿，偏偏猪老大猪老二猪老三们摆出萌宠的姿态或排排队或站或趴，眼睛清澈懵逼，带着无辜带着疑问；鲟场边商业对手关于山海楼的收购谈判，怎么看都是严肃正经的大事，偏镜头瞄准转向的是红鲟们挥舞着大钳子，挤着小眼睛努力晃动中耀武扬威式的张合。至少10秒的上阵卖萌，强烈拉满萌宠的即视感，辅以带感的音乐，让观众似乎穿越萌萌的动物世界，个人、产业、乡土文化交织而成的家国形象轻盈又当下，既充满时代风貌，轻快的氛围里获得喜感、生动感、舒缓感，更不乏当下全网想要的流行情绪——松弛感。

痛并快乐着的质感 >>

电视剧将现实与文艺结合，人物与故事的讲述质感方才体现重点书写策略。不回避现实主义的态度以接地气来减少主旋律作品的悬浮感，更强调救赎与逆袭状态与精神底色下的亮色。剧情一开始就直击泪点痛点，雷家一天只开一次火的厨房撕开宁静山村下隐藏的残酷面貌——贫困，人类最低层次的五脏需求都不能满足。紧随而来的肆虐台风天将人类在恶劣大自然面前的脆弱无情呈现，畲族山村屋毁牛亡。极端情境中似乎有哭穷卖惨之嫌，但三兄弟舔饭碗的细节又明显以细腻、真实、接地气的代入感消解主流电视剧的悬浮感，对贫穷中人物不失温度的体察更让人痛并快乐着。三兄弟都“生病”了。大哥雷铨水，身体残疾。因贫穷娶不起媳妇，还因此飞来横祸，救助不及时再遇车祸，从一个正常人变成瘸子。老二雷恒水，性格缺陷。作为故事主人公，一开始的他显然并不太讨喜。冲动而莽撞，不同意入赘的婚事摔打电视机，跟钟大虎的矛盾习惯用拳头与争执的方式来解决。老三雷德水，心理有阴。作为家里最小的一个，享受家中最好的资源，却出于对自己学费的忧虑，不顾二哥意愿道德绑架劝他入赘，被骗代写退婚书直接导致大哥跟菊香的爱情悲剧等等，因私心做下系列糊涂事。疾风暴雨中老大的憋屈，老二的蛮性，老三的自私，不完美不靠谱人物慢慢浮出，在丰富人性尺度同时，成功让观众于揪人心弦的紧张之余期待后续痛感的消除、治愈的快感。

如果说山、海的地理空间概念提供了发展农耕文明与海洋性文化的可能性，生活在这块土地上族群的自觉选择，则是这种可能变成现实救赎的必要条件。根据不同的生存环境，靠山吃山，靠海吃海，自然为人类解决生存问题提供便利条件之余，宽松开放的政策优势，正直开明、胸怀包容的地方治理者引导下，它衍生的不同文明体系也带来救赎良方。对山里人来说，富与路紧密相连，致富先修路。老大憨厚朴实，立场坚定用愚公移山的精神将山路变通途，打造美丽乡村、振兴乡村同时也实现身残志坚的自我价值。对老二来说，带着海洋气息的闯劲，开放与冒险、探索与勇敢，创业与发展困难重重的境况下，凭着敢为天下先的进取拼搏精神，下乡申请贷款，动员乡亲共同出资，盘下养殖场又果断卖掉养殖场，养鲟又培育大黄鱼。一买一卖间，尽显市场的敏锐智慧外，原先性格中的莽撞、冒失、非理性随着不断探寻新出路的历程悄然突破成超级创新精神的力量。“知识改变命运”是李嘉诚先生提出来的，他说:“知识和知识经济的世纪，知识将最大程度地决定经济发展、民族进步、国家富强以及人类文化的提升。”这也是第三种救赎之道“知识”。尚为寒门学子的雷德水，勇闯高考独木桥，农村中走出大学生的扬眉吐气。时代中国人的奋斗在物质生活与精神人格完善的和谐共赢中由阵痛而新生。

爱情的浪漫柔美感 >> 

电视剧力借杨铮、奚望等年轻实力偶像传播主流内容，也在尝试厚重性主题内涵下以乡情、亲情、友情等情感的表达缓解僵硬感，用三兄弟的爱情浪漫柔美中和现实题材的冷色调。铨水与菊香诠释了爱而不得的意难平，恒水与月仙前期玩的是富家女穷小子式门不当户不对的梗，外加疾病的虐，德水与巧巧则在校园爱情的框架下品尝青涩滋味。这些范式是电视剧爱情中常见的书写，按照惯例往往以悲剧居多。该剧的正能量注定了他必然结合着时代的变化和人们新的精神诉求——最好的爱情就是携手并进。三兄弟生活与精神的脱困成为一束光，剧中的三段情终成大团圆。雷恒水衣锦还乡式畲族婚礼的举行俨然完成尊严挽回、二者身份的转换，电视剧在展现千金小姐与贫小子两人之间的曲折爱恋外继续拓展与改编，穷小子变鱼王的蜕变，已然完成才子佳人主题的现代变体，既体现新时代平等的爱情追求观，又回归扶贫脱贫剧的主题。

治愈系的扶贫剧就该这样出现，影像的写实和艺术化的视听语言结合，不仅拍得了深度也有温度与乐度，既厚重又轻盈，现实而浪漫。

从《那山那海》

看山海巨变

看完电视剧《那山那海》，心中有波澜。

片中的那山，那海，那畲人，其实都是我熟悉的，很多的往事都会触景生情，涌上心头。

那是二三十多前，我们在蕉城上金贝畲村采风，中午聚餐，难免有些酒兴。畲民们的热情已经叫我们有些酒不醉人自醉了。于是，大家提议叫采风团中的畲族友人唱几首畲歌助兴。这位友人即兴把酒而歌，大家也是击掌举杯附和。这时，谁也不知道有一个人已经悄悄靠着大厅边的柱子，听了很久。村支书发现了她。那是一个很矮小的畲家老妇人，穿着褪了色的畲服，那张饱经风霜的脸，木衲得已经很难猜测到她的内心世界是麻木或者沉默。老支书走过去双手搂着她的肩膀，鼓动着她也来“盘歌”，她依然无声的靠着木柱，但惊奇的一幕出现了——她的眼泪已经在干瘪的眼角悄悄地滑落。那一瞬间，我感觉我失聪了，好象周围的觥酬交错都安静了下来。她这是怎么了？或是感动于世家祖传的畲歌终于有年轻人可以传唱下去？或是听着熟悉的旋律想起了自己年轻时候的往事？

畲胞是没有文字纪录的民族，所以畲胞的历史记忆大都通过畲歌口口相传至今，也因为没有语言，所以平时的生活中，他们特别重视一诺千金的执念：我说的，我一定做到。你说的，我真心信任你。国内革命战争时期，叶飞出生入死，多次被畲族同胞相救，所以他对畲族同胞的评价是：“第一最保守秘密，对党很忠实;第二最团结”。“在革命年代，畲族的同志没有一个叛变，这是非常了不起的”。因此，在每一个畲胞的内心，都会有着这样的记忆与执念。仅就这一点，足以让我们对他们肃然起敬。

《那山那海》我是全集看完的，在看的过程中，在关键的节点，这份文化传承的记忆与一诺千金的执念始终在脉动着，推动着剧情的向前发展，也时刻打动着我，甚而泪目。

观风寨的雷氏一家，父亲早逝，兄弟三人大哥雷铨水、二哥雷恒水、三弟雷德水与阿妈粗茶淡饭，相依为命。大哥厚道憋屈，和村支书的女儿菊香定了“娃娃亲”。菊香心疼未婚夫家里穷，偷偷把家里的米送给他，但雷恒水没有珍惜这份心意，听了阿妈的，把米拿去卖，却在卖米路上遇到菊香的父亲。一番对视后，他怂得说不出一句话，只好羞愧地把这碗米还给了“准岳父”。“准岳父”下了最后通牒，要求他拿出五百元的彩礼，但一场台风把他的“彩礼”刮跑了——家的牛棚刮塌了，牛一跑一死。

导演张卫说，三个兄弟在极度贫困的状态下，苦苦地在那儿追求生活资源的来源，台风就是最后的一根稻草，把他们彻底压垮了。

大哥雷铨水和“情敌”、村里“老人头”的孩子钟大虎争吵，又遇到暴雨，山体塌方，被压伤了腿。因为没有通路，二弟雷恒水只好背着他连夜下山，到镇里的医院治疗。“老人头”是村里首富。在雷铨水因腿伤下山治病时，菊香弟弟为了傍富，联手钟大虎骗取雷家三弟雷德水字迹，以“雷铨水”的名义写绝交信给菊香，并拦截菊香姐姐的情书，改成与钟大虎结婚的请柬寄给雷铨水。那时交通闭塞、信息不畅，原本一对情投意合的鸳鸯就这么被拆散了。。。。。。

在第八集，依然还在住院的大哥雷铨水接到钟大虎的“请柬”，情急之下冲到街上，又遭遇车祸，受伤的腿再度受到重创。他被送回医院抢救，命是保住了，但腿瘸了。

“这是命！就算我好了，我这条腿也是瘸子，你们不用骗我，我根本给不了菊香幸福。。。。。。我已经决定了，就算你砸了钟大虎的婚礼也根本改变不了一切，二弟，别再争一时意气了，带领咱们家富起来吧！大哥没什么本事，帮不了你，阿妈吃了一辈子的苦，让她过点好日子，啊！让三弟也考上大学，咱们一家风风光光地回观风寨，好不好？！”

——雷铨水躺在医院的病床上，面对终身残疾的残酷现实，声泪俱下，和阿妈、二弟说的这番话，字字锥心，这无疑是雷家摆脱贫困的总动员令——

“时间在这一刻定格，病床上泣不成声的雷铨水，还有心绪难平的我，门口哭得喘不过气的雷德水，我们都在这一刻长大了。”剧中二弟雷恒水的这段旁白，也算是完成了雷家三兄弟告别过去，再创未来的内生动力的铺陈。

也因为有了前八集的娓娓道来，雷家三兄弟的爱恨情仇得以从容铺陈，三个有血有肉的那个“我”便很真实地展现在观众面前，后二十集剧情的宏大主题叙述也才得以呈现的那么真实感人。《那山那海》创作团队将雷家三兄弟为改变个人、家庭命运的自我奋斗，逐渐融入党和国家摆脱贫困的大潮中，从而将雷家三兄弟历练成了具有家国情怀的弄潮儿，丝毫没有了主旋律电视剧中主题先行的嫌疑。看着看着，我感觉是渐入佳境，与剧情、人物共悲喜，共进退。

所以，这部电视剧最难能可贵的艺术价值在于：摆脱贫困的宏大叙事，通过雷氏三兄弟在那山那海不懈奋斗的微观叙事得以真实呈现。这也是该电视剧首播后，连续稳坐全国黄金档收视第一，创下央视近2个月收视新高的原因所在。

于是，剧情发展到后面，雷铨水坚持不间断的写信给海湾乡党委政府，强烈要求政府拨款修通往观风寨的的公路，最后得到了乡党委政府的大力支持，三次拨款修路。大哥雷铨水伤愈，也以乡政府修路联络员的身份，毅然瘸着腿回到观风寨，带领全村人开山炸石，克服重重困难，愚公移山，一诺千金，最后开通了山路。在经费“断炊”的时候，工程队撤走，他独自一人坚守在工地上，一纤一纤的凿，一锄一锄的挖。那种“楞”劲不仅与他平时的“怂”劲形成反差，而且更体现了畲族同胞的传承基因：一诺千金的“韧”劲。

钟大虎为了救菊香，被开山炸石的炸药炸死了，也完成了他爱菊香的人格圆满。菊香成了寡妇，一个人带着孩子，艰难地生活。

在第十六集，菊香看着雷铨水那股一个人修路的“楞”劲，心疼，去工地看望他。他对菊香说的一番话，更是掏心掏肺，真诚感人——

“十八天了，才往前凿了五米。。。。。。菊香还记得小时候吗，我总爱和你偷偷摸摸地爬下山，拿你阿爹的白茶，去山底下，找小贩换城里的生活用品。。。。。。那时候就在想，要娶你得花多少钱，我不希望你跟我一起过苦日子。那时候还想，要是能带你离开这座山，到城里打工是不是就有钱了。。。。。。后来我们还是没在一起，我在家里憋了两年，才想明白，不是你不要我了，而是这座山困住了我。菊香，其实我修路没那么伟大，我总觉得，不把路修好，我这心里的疙瘩就解不开，就一辈子都是精神上的瘸子。我想，站起来！”

这一番话，出自雷铨水之口，显得那么真实可信，这既是他个人对所爱之人的倾吐，其实也是畲族同胞以自立自强的姿态投入摆脱贫困攻坚战的最佳诠释。那时，党和政府投入巨大的力量打响摆脱贫困攻坚战，但很多的乡村，依然不愿脱掉特困村、贫困村两顶帽子，每年都等靠着国家扶贫专项款的补助，这就是“精神上的瘸子”。而雷铨水他们，居穷山一隅，却没有等靠要的思想，他说“我想站起来！”说到做到，这就是畲族同胞一诺千金的执念。《那山那海》创作团队就这么艺术地将“主旋律”巧妙地融入了“乡村小调”，最后融汇成摆脱贫困攻坚战的“畲族大唱”，听来发自肺腑，动人心魄，这就是匠心独具。

同样在第十六集，这边，二哥雷恒水带领下山的畲民与连家船民合资入股，一起养红膏蟳，一起脱贫致富，没想养出了病蟳，市场退货，村民闹着要退股。他二话不说，把村民们的股金都退了。合作伙伴也和他散伙。那厢，原先是学霸的弟弟雷德水学习成绩也一落千丈，班主任家访，阿妈得知，失望之极，在家里，对雷德水一番痛斥——

“你看看你大哥，车祸之后都以为他完了，是，我是他阿妈，往后我终生照顾他，那我心甘情愿哪，可是现在呢，他当了（村民）主任，帮村里头修路，他多给老雷家长脸啊！你再看看你二哥，你现在吃的用的，你所有的东西不都是你二哥挣得血汗钱吗？你二哥拿这些钱享受了，他为什么呀?他为什么呀？他天天风里来雨里去的，这鲟死了他不敢跟我说，这没钱了他也不敢跟我要，这都是为了你，为了想让供你上大学，想让你好好读书，往后别让人叫你土山哈。。。。。。以前你大哥二哥犯了错都要在祠堂里跪着受罚，我这么对你，就是想让你知道你为什么读书。。。。。。当年你阿爹说过，咱家祖坟上没有有文化的人，他希望咱家能出个秀才。。。。。。”

说这话时，阿妈捶胸顿足，声泪俱下，字字锥心，扮演阿妈的演员也演绎得十分到位。我在看时，也是落泪了。

其实，阿妈的这番话，骨子里还是畲族同胞对传承自身文化基因的执念。因为自身没有文字，所以畲族同胞是十分注重子女的家风与文化教育。在畲族谱牒中，都规定每一个家族对每一家庭的成员具体的责任、义务和要求，并以此约束规范家庭成员。在蕉城八都猴盾畲村祖传的《雷氏家训十则》中对“兄弟”就这样规范：一孝父母。父母为吾身所以出，恩同天地。一和兄弟。兄弟同胞共气，一身之手足也。一睦宗族。同乡共井，尚宜守望相助，疾病相扶持，况宗族均一祖所出，岂可途人相视。而对于孩子的教育，霞浦溪南半月里畲村祖传的《雷氏家训》就这样规范：子孙小时书要读，世上一字值千金。因此，阿妈对三儿雷德水的痛斥，实际上代表了畲族同胞对摆脱贫困、乡村振兴的深刻理解：祖坟上没有有文化的人，畲族的下一代要都有文化，这才算是摆脱贫困，乡村振兴。而这样深刻的执念，在《那山那海》中却是通过阿妈对儿子字字锥心的痛斥，血脉喷张又水到渠成的表达出来。

这就是《那山那海》创作团队对“家国情怀”的艺术把握。而这种把握始终贯穿全剧。在对闽东大地上发生的摆脱贫困，乡村振兴的“宁德故事”宏大叙述中，已经不见了“教化”的痕迹，而被还原为具体人物、家庭乃至族群的内在情感。在“个体、群体、社会、时代”的逻辑链条中，建立了“家”“国”的双向链接——化“国”为“家”，以“小家”透视“大家”。闽东宁德是中国大地上打响摆脱贫困攻坚战的地标性区域。在“家”与“国”的呼应中，《那山那海》完成了讲好“宁德故事”来透视“中国故事”的完美呈现。

当然，在“家国”叙事中，不能过于强调个体性，以免落入“个人英雄主义”狭隘格局。只有注重广义上人与人之间关系的刻画，才能建构真正意义上的家国情怀。《那山那海》搭建了雷家三兄弟“家庭式”的框架，以此外溢，链接高山与大海，畲胞与疍民，村干与群众，当然最核心的还是各级市、县、乡党委政府带领群众脱贫致富奔小康的公仆群像。这里面，有冲突，有矛盾，更重要的是有和解和坚实的情感链接，而这种情感链接的节点就是畲胞的执念：对“家”一诺千金，对“国”忠诚守望。《那山那海》将对大山的眷恋和对大海的憧憬相链接，将自我的奋斗依存于国家的繁荣昌盛，很好解构了“家国情怀”新视野。

日前，在福州多地取景、取材的28集电视剧《那山那海》在央视首播完结。剧中，雷家老二雷恒水通过养殖大黄鱼带动畲民致富，并把大黄鱼卖到国际市场。而在福州，大黄鱼也频频“跃龙门”。

深入学习贯彻党的二十大精神，福州正加快建设“百台万吨”生态养殖平台，探索发展“大黄鱼+深远海养殖”“大黄鱼+渔旅融合”等模式，推动大黄鱼产业高质量发展。

第一跃：

从“熊猫鱼”到“致富鱼”

大黄鱼，又称黄瓜鱼，体色金黄、肉质细嫩、营养丰富，为我国养殖规模最大的海水鱼。

在《那山那海》中，雷恒水克服大黄鱼人工养殖的重重困难，成为有名的大黄鱼养殖大王。“我在小说创作时引入了突破大黄鱼养殖技术而致富的故事。”《那山那海》原著作者黄国敏在接受媒体采访时说。

在现实中，福州的“天涯海角”连江县苔菉镇茭南村走出了“大黄鱼之父”刘家富，他让大黄鱼由“熊猫鱼”变为“致富鱼”。

刘家富从小家境贫寒，但他没有被艰苦的生活击垮，反而磨炼出坚强意志。1971年，从上海水产学院毕业的他，被分配到连江县水产技术推广站。当时，由于过度捕捞，大黄鱼成了几近枯竭的“熊猫鱼”。急在心头的刘家富，主动请求调往管理官井洋大黄鱼产卵场的宁德地区水产局，进行大黄鱼人工繁殖。

塑料管买不起，只能砍毛竹替代；没有办公室和宿舍，就改造破渔船；四处借钱，背负30多万元的债务……尽管遇到重重困难，刘家富还是带领项目组攻克了大黄鱼人工育苗与繁殖技术。

如今，大黄鱼成了广大渔民的“致富鱼”，我省大黄鱼产量占到全国80%以上，形成了人工育苗、养殖、加工、销售和出口的完整产业链。正如剧中所展现的那样，我省的大黄鱼已卖到全世界。

第二跃：

从“木头房”到“健身房”

在剧中，雷恒水在近海用木头渔排养殖大黄鱼，结果遭遇台风，损失惨重。

在连江，大黄鱼已住进抗台风能力强的“深海豪宅”——深远海养殖平台，先后被央视和人民日报点赞。

眼下，在连江定海湾海域，全国首个深海自动旋转大黄鱼养殖平台“振渔1号”以及“定海湾”“泰渔”等多个深远海养殖平台，宛若一座座钢铁城堡，稳固地“扎”在波涛之上。生活在这些“豪宅”里的大黄鱼长势喜人。

据连江县海洋与渔业局工作人员介绍，与第一代的木头渔排、第二代的塑胶渔排相比，这些深远海养殖平台具有智慧养殖、生态养殖等优势，让养殖空间从200米的近岸区域直接向3公里的外海迈进。

“近岸渔排养殖的大黄鱼易出现‘臃肿肥胖’现象，口感比较松。深远海养殖平台所处海域的水质更好、水流更急、空间更大，生活在这里的大黄鱼就像住进健身房，可以天天‘健身’，肉质更鲜美，更受市场欢迎，每公斤售价达200多元。”“定海湾”养殖平台负责人卢统锋介绍说。

刘家富的侄儿刘文质也成了“吃螃蟹的人”。他带领团队精心打造了福建省首台本土企业自主研发的深远海养殖平台“泰渔”。今年8月，他还拿到了全国县级首本深远海养殖平台所有权证，让大黄鱼的“深海豪宅”领到“房产证”。

目前，福州加快建设“百台万吨”生态养殖平台，已在连江累计投放用于养殖大黄鱼、鲍鱼等10座深远海养殖平台，预计年产值可达2亿元以上。值得一提的是，连江县深远海养殖模式还入选国家生态文明试验区建设典型经验；由台企运营的“振渔1号”还成为闽台合作的一个典范。

第三跃：

多项试点打造“聚宝盆”

在剧中，雷恒水的儿子雷平安借助直播等新业态，推动大黄鱼产业转型升级。

在连江，也进行着一场新的尝试。福建首台大黄鱼深海智慧渔旅平台——“闽投宏东号”已安家定海湾，即将投用。

与“振渔1号”等平台不同的是，“闽投宏东号”具有智慧渔业、深海养殖、休闲旅游、产学研基地等4个功能，搭载有海景客房、宴会厅、厨房、卫生间、办公室、会议室及智慧渔业中心等旅游功能舱室，可开展海洋科普、潜水、冲浪、海上休闲、垂钓、餐饮、观测通信及海水养殖等生产生活活动，实现渔旅融合。

此外，为打造大黄鱼的蓝色“聚宝盆”，连江还推动多项工作先行先试：在全省率先把深远海网箱养殖与普通网箱养殖的海域基准价区分开，使深远海网箱养殖的海域使用金相较普通网箱养殖的海域使用金更加优惠；在全省率先出台支持和促进深远海养殖产业发展的奖补政策；在全省率先探索建立“大黄鱼”台风指数保险，降低自然灾害风险；在全省率先引进“岱衢族”大黄鱼优质种苗……

由省委宣传部、省广播电视局等联合摄制，反映闽东畲族人民脱贫攻坚伟大实践的28集电视剧《那山那海》，于10月17日晚开始在央视综合频道黄金档首播。该剧系国家广电总局电视剧引导扶持专项资金重点扶持项目，是“闽派”电视剧的最新代表作品，填补了我省畲族题材电视剧的空白。

赤子情怀 谱写“山哈”奋斗史

“收视率全国第一！创央视一套两个月收视率新高！”18日，《那山那海》的编剧、原著作者黄国敏第一时间分享了这个好消息，“很开心，感谢大家的关注！”

《那山那海》原名《山哈弄海》，以改革开放后，观风寨三兄弟带领畲族同胞“开山”“闹海”为主线，展现了畲族人民在脱贫攻坚、实现乡村振兴大潮中的奋进故事。

“故事源于我在畲乡多年的工作生活经历。”黄国敏告诉记者，他1943年出生于罗源，1962年考入北大，1973年回到罗源工作，曾任罗源县县长，妻子也曾在罗源竹里畲族村当小学老师，与畲族同胞结下深厚情谊，对畲族文化也非常熟悉。2001年，黄国敏创作了中篇小说《山哈弄海》，刊发在当年的《福建文学》和《民族文学》上。

“宁德与罗源相邻，都有大量的畲族人口。可以说，小说创作灵感源于罗源，艺术上则通过宁德畲族主人公进行呈现。”黄国敏年近八旬却神采奕奕，说起家乡罗源更是满怀深情，“我曾在松山中学教过书，对那里再熟悉不过了。那山、那海的原型其实就是八井、竹里两个畲村和松山、小获这些渔村。”

黄国敏动情地说，近年来他还常和老伴一起回到竹里村，和老乡们共忆往昔。“剧中的许多人物都可在罗源找到原型，比如三兄弟的老大‘铨水’这个名字，就来自当年罗源无人不知的贫苦流浪汉‘撺举’（罗源方言发音）；而我认识的小获村媒婆梅凤，则连同名字被我写进剧中，依然是个媒婆。”

2012年，黄国敏看到《摆脱贫困》一书，觉得《山哈弄海》这本小说与摆脱贫困主题很契合，于是在70岁高龄时，动笔将小说改编成电视剧，让小说获得更大的生命力。“凌晨三四点醒来后我就开始写，到了早上七八点再睡个囫囵觉，醒来后继续写。”黄国敏说，花了差不多一年时间，怀着对家乡和畲族人民的深厚感情，他完成了电视剧剧本的创作。

同心合力 还原畲乡文旅风情

《山哈弄海》电视剧剧本完成后，得到省委宣传部的大力支持，入选国家广电总局百部重点电视剧选题片单和脱贫攻坚题材重点剧目，也是福建省文艺发展专项资金重点扶持项目。

2020年，剧组先后在宁德市蕉城区、福安市和连江县、罗源县等地拍摄，得到了各级政府和相关部门的全力支持。

“当时剧组需要拍摄一段修建村道路的戏，我和剧组负责人跑遍了罗源的各个乡镇，终于找到合适的施工路段，就在碧里乡西洋村。”罗源县委宣传部电影科负责人叶宇楠回忆道，虽然施工队工期紧张，但为了能让在家乡罗源拍的剧呈现最佳效果，施工队依然全力配合剧组拍摄，共停工三天，并主动参与群演，让人十分感动。

剧中涉及畲族文化的戏，多数是在罗源取的景。剧中畲族传统节日“三月三”的戏份，在罗源县松山镇八井畲族村拍摄。“为了配合拍摄，全方位展示畲族民俗文化，我们克服种种困难，组织了罗源近年来规模最大的畲风演出。”罗源县文化体育和旅游局副局长余灿俤介绍，当时县里组织了演员及群演500多人，全新制作了500多套符合时代背景的畲族服饰，出色呈现了畲族服饰、婚礼、畲医药、竹竿舞、八井拳、长桌宴等畲风元素。

“一个月的协调准备，在8月的烈日下连续四天的演出配合，我们的舞蹈演员有的皮肤晒伤有的中暑，只为完美展示家乡的畲族魅力。非常开心的是，我们赢得了全剧组的高度肯定。”罗源县文化馆原馆长陈雯自豪地说。

壮心不已 “续集”年内开拍

《那山那海》播出后反响热烈，黄国敏感到非常高兴，也激起他创作的壮心，继续讲述福建人民波澜壮阔的奋斗历程。

黄国敏介绍，根据他原创小说《高山谱青春》改编的新剧《青春是片海》正在紧张筹备。该剧以乡村振兴为大背景，聚焦福建引进生制度培养的年轻干部，讲述他们下到基层，开拓创新，带领群众振兴乡村的豪情故事。

“我们《青春是片海》的主创队伍，已经到罗源、连江等地踩点，预计今年内将开拍。”福建两极传媒有限公司总经理黎健明介绍说，该剧制作团队强大，拟邀请著名制片人刘湘江为制片人，高希希为总导演。

该剧将以海上养殖业为产业主线，连江、罗源等地的鲍鱼产业久负盛名，也希望通过影视剧的影响力，为福建产业“代言”。

反映脱贫攻坚伟大实践的电视剧《那山那海》10月17日晚在央视综合频道黄金时间首播，腾讯、爱奇艺、优酷、搜狐+全国IPTV等平台同步播出。播出后在央视收视率持续霸榜。

《那山那海》根据黄国敏中篇小说《山哈弄海》改编而成，以改革开放以来，在党的富民政策指导下，观风寨三兄弟带领畲族同胞创造美好生活为故事主轴，生动展现出今天的中国人民在中国共产党的领导下，摆脱贫困、实现乡村振兴、走向共同富裕道路的伟大实践。该剧是由福建省广播电视局申报立项，福建省委宣传部、省广播电视局、省广播影视集团、平潭综合实验区党工委、宁德市委宣传部等联合摄制，中央广播电视总台、福建电影制片厂有限公司等出品，张卫执导，杨铮、奚望、铁伟光、张光北、杨立新、何政军等主演的28集电视剧。

该剧一经上映，迅速引起文艺界广泛热议，特推出“从《那山那海》看山海巨变”主题评论。

我命由我不由天

年代剧《那山那海》，剧情聚焦在偏远山村观风寨，刻画脱贫致富的感人故事。

追了几集。故事情节扣人心弦，人物形象鲜活饱满，对白富有张力，要言不烦，直抵人心。观感真实接地气，有爆款潜质。

我被雷家兄弟拼尽全力以“改命”的故事“雷倒”了。

开篇画面中，20世纪80年代，寨子里唯一通向外面的，是一条环绕在大山之上的险峻山路，据说这是当年赴京赶考渴望“改命”的人一步步走出来的。彼时的观风寨的畲族山哈，就是一个字——穷，超乎人的想象之贫穷。

剧情一开始，就繁弦急管万马奔腾地展现雷家遭遇的一系列致命性打击。台风、山洪、伤病、毁婚、饥荒，突如其来的厄运令原本家徒四壁的雷家荡然无存了。摆在兄弟们面前的路是，大哥雷铨水无法筹办彩礼娶不上菊香或许穷病孤老终生;二哥雷恒水迫于一家人的生计不得已到林家入赘，过着没有尊严的人生;痴迷于读书的小学霸老三雷德水面临辍学的困扰。

所谓情节，就是把人打出正常轨道。

用来作为彩礼的大彩电在抢夺中被砸碎了，大哥的娶妻梦亦随之灰飞烟灭，同时腰斩了二哥委曲求全的入赘之路。大哥温和沉静，二哥却骁勇暴烈，永不服输，“我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服”。正是这股狠劲，让二哥在陪同大哥治病期间莽打莽撞，闯出一条商路来。他到海湾乡邂逅了林月仙，两个不屈服于命运安排的人，联手打造出自己的一片天。而最终选择留在山上的二哥，意识到“想要富先修路”，只有打破闭塞的交通，跟外面的世界接轨，才能图谋生存发展。他把个人的伤痛隐藏起来，给乡领导写信有力助推了观风寨的修路工程。

剧情的最后，兄弟俩都迎来了爱情事业双丰收的人生高光时刻。老三学成归来，也积极投入乡村振兴建设中。

剧中还有一个非常关键的人物陈越陈校长，他扎根观风寨教书育人，一待二十年。观风寨受灾后他临危受命，当上海湾乡的党委书记。陈越指出渔民们每况愈下的生活条件和观风寨修路是当下须重点攻克的两大难题，建议干部们深入到渔民群体中感受生活，找到精准帮扶的办法，并提议成立观风寨修路办。

陈越这一人设意味着，正是在党的富民政策指引下，雷家三兄弟以“滴水穿石”“弱鸟先飞”的精神品格，敢占先机、勇当时代弄潮儿的商业勇气与智慧，逢山开路遇水搭桥，带领畲族百姓做强做大山海经济，实现畲乡由摆脱贫困走向乡村振兴。

故事采取“花开两朵，各表一枝”的平行叙事方式，叙事节奏不徐不疾，镜头来回切换，很有看头。两兄弟关于山与海的故事胶着穿插，个人的命运与祖国的发展交织在一起，个人的“改命”借助于国家的政策，好风凭借力，送我上青云。

没有大咖云集的豪华阵容，靠的是演员丝丝入扣的表演和雷恒水等主要角色的爆裂演技。

反映脱贫攻坚伟大实践的28集电视剧《那山那海》，在央视综合频道（央视一套）黄金档已播了6集，随着剧中人物铺设结束后，网友开始推测故事走向。10月21日，该剧出品方发布了一个60秒的最新预告片，预告片中，有一段炸山修路的镜头相当震撼，虽然历经千辛，但最后还是成功了。主角走出大山，预计接下去几集，大戏就要上演。

电视剧《那山那海》由福建省委宣传部、福建省广播电视局、福建省广播影视集团、平潭综合实验区党工委、宁德市委宣传部等联合摄制，中央电视台、福建电影制片厂出品。

闽南师大教师编配歌曲入选热播剧《那山那海》

近日，由闽南师范大学艺术学院张琨琨副教授编配的歌曲《这边山 那边山》，在CCTV-1黄金时间播出的电视剧《那山那海》中作为插曲播出。

据悉，《那山那海》由中央电视台、福建电影制片厂有限公司出品，入选国家广电总局百部重点电视剧选题片单和脱贫攻坚题材重点剧目。该剧生动展现了改革开放以来，在党的富民政策指导下，地方党委政府带领畲族群众发扬“滴水穿石”“弱鸟先飞”精神，创造美好生活，实现共同富裕的故事。

歌曲《这边山 那边山》曾入选第十二届中国民间艺术节暨第十五届“山花奖·优秀民间艺术表演”。歌曲编配在保持歌曲原生态特征的同时，提炼畲歌特征音调，运用民族和声、支声复调等音乐技法进行二度创编，在作品音乐结构、表现力等方面进行多维度的艺术提升，并且突破性地将畲族劳动工具“竹扑”“铃刀”乐器化，进一步传承传统畲歌地域性音乐风格。

海鲜市场上，外地老板胡志毅买下了他们的鲟，却被欧赫暗中掺进了便宜的菜鲟，并被骗走了卖鲟的钱。

林源昌打听到女儿的消息，赶忙决定按人提供的线索去寻找女儿。

陈越召集观风寨村民动员搬迁却遭到质疑，钟大虎甚至怀疑陈越没安好心，大部分村民不愿搬走，陈越决定挨家挨户动员，同时发动山下商人帮忙出资，林源昌慷慨解囊。

欧赫刁难雷恒水，要他替自己完成海鲜市场一夜间弃下的海的清理工作后，才能还钱，雷恒水咬牙通宵完成。

林源昌终于找到了女儿，月仙却让父亲帮忙把雷恒水找回来。太阳升起，他们找到了瘫倒在海蛎壳堆旁的恒水，此情此景令二人动容。此时，恒水也想起了水仙就是曾经阿妈提及的林老板的女儿。

德水带同学们到村委会问及无法上学的问题，老人头说最重要的是有饭吃有地住，同学们很失望。

林源昌来到医院看望雷铨水，遇到陈越，提出愿意帮助安置灾民到养殖场。大家都很振奋。

观风寨受灾严重，但缺乏强有力的组织保障和抗灾方案，钟有财决定拿出家里剩下的粮食分给乡亲。此时大家以为下了山就不会回来的陈越带着物资上山，同时也开始领导村民自救。

灾情过后陈越痛定思痛，决定动员乡干部们一起劝服村民易地搬迁，拔除制约观风寨经济发展的根源。

雷恒水和林月仙继续给海岛送货，然而岛民却嫌价格高不再要他们的菜，恒水因此和抢他们生意的成泰一伙人打了起来。争斗过后林月仙灵机一动用一船的货物换了渔民欧赫的一筐红膏鲟，决定去梅花渡之外的地方贩卖。