因善治被尊称“慈父母”

“除了保一方平安之外，甘国宝在台湾任职期间‘善治’，是他非常突出的事迹。” 甘信先说。

清康熙之后，台湾取消海禁，广东、福建等地许多百姓涌入台湾垦荒开发，与当地人在土地使用上难免发生利益冲突，这成为当时的社会矛盾。甘国宝到任后，深入民间了解情况，倾听呼声，之后“立石划界”，划定区域内立碑禁止移民垦荒。这样一来，各方的利益均得到保护，关系缓和多了。

此外，他还在台湾大兴教化。当时台湾文明程度不高，少数民族在高山上过着刀耕火种的生活。教台民“明礼仪、勤耕种”，办义学培养人才。还“劝农商”，帮助当地群众改进和提高农耕技术。这些举措，不仅促进了台湾农业的发展，也促进了各族人民的团结。

通过一系列整顿，台湾“兵安其伍，民乐其业”，老百姓称其为“慈父母”。据《显考和庵府君行状》记载，甘国宝定期巡视边防时，少数民族群众都绑起头发、跳起舞欢迎他，以当地崇高礼仪表达钦佩之情。

有关甘国宝的文物，现今还遗留有一个“福”字匾。甘信先说，这是甘国宝第二次戍台结束后得到乾隆皇帝的御赐。

闽台相亲的文化符号

乾隆三十四年（1769年），甘国宝官至福建陆路提督。乾隆四十一年（1776年），甘国宝在受到乾隆皇帝召见并赐食后，“自陈衰老乞休”。乾隆皇帝以“尚强健，正堪倚赖”为由未准。回闽即出巡上游，他在完成本次军务后，刚回泉州官署，忽染重疾，医治无效而逝。

据《显考和庵府君行状》记载，去世当天，“囊不留一钱，此中军以下暨六营将士所见共闻者。古所谓廪无余粟，库无余财，若府君者可无愧矣”。六营十郡将校思慕其恩，台湾百姓敬仰其德，均建祠设祀。

“甘国宝文化的精髓，就是居官廉慎、尽心报国、勿坠家声。” 甘信先说，这是甘国宝一次晋京面见乾隆皇帝前，对在京为官的子孙所作的教导，也是他留给后人的宝贵精神遗产。

他生平乐善好施，扶贫济困。任闽粤南澳总兵，正遇饥荒，他捐出俸薪，“赁舟来运米谷，兵民以济”。个人出资施棺舍药，将士兵遗骸运回家乡安葬，埋葬无嗣士兵；任广东提督，时值惠州水灾，米价昂贵，他设厂施粥，劝导富户开仓平粜，赈济饥民；任福建陆路提督，他先后倡修古田汤寿桥、朝天桥和厦门天后宫、泉州元庙观。

雍正十三年（1735年），甘国宝奉旨回到漈下省亲，时任福建巡抚的赵国麟为他在城门楼树旗立“会魁”匾。据甘信先介绍，这根木旗杆近期正在修复之中。

此外，屏南城区的甘国宝雕像已成为当地地标，县城东区旅游生态城主干道被命名为“国宝路”，甘国宝故居及其他所留遗迹也得到修缮。漈下村还设有甘国宝文化研究展示馆。继电影《甘国宝传奇》启动开拍，当地闽剧团还将把省级非遗项目“甘国宝传说故事”编排成闽剧上演。

“台湾也有甘国宝研究会，与屏南进行不定期交流。”甘信先说，台湾甘氏宗亲会对甘国宝文化研究以及与祖籍地交流充满热情，从2014年起就一直互访不断，“甘国宝已成为闽台相亲的一个重要文化符号”。